『章节错误，点此报送』

第四百七十六章 贺兰古卷（四）[2/3页]

　　美的语言对白传播了佛教思想。‘贺兰古卷’中发现的这一本一回鹘文撰写的《弥勒会见记》，是一个序幕、二十五个正文，这是我见到过的最完整的一部。这对我们研究西部维吾尔文学史和中国戏剧史具有特殊重要的地位。”

　　说这番话的时候，王一琛的手都因为激动在不停地颤抖着。

　　说到回鹘文，那么就要知道回鹘这个种族的情况。回鹘是维吾尔族祖先，在九世纪中叶有一支迁至吐鲁番盆地后建立了高昌王国，在宗教方面，原来信奉的摩尼教依然存在，还有一部分人接受了景教，但最为盛行的是佛教，王国内伽蓝林立，梵音遍传。

　　本书~.首发：塔读*小@说-APP&——免<费无广告无弹窗，还能*@跟书友们一<起互动^。

　　“从这部回鹘文写本的《弥勒会见记》序幕中，我们可以得知，这部文献最早译自印度语，可惜没有说明是指梵语还是其他印度语。此外，从内容看，《弥勒会见记》基本上属于小乘佛教，但不论是梵文佛经还是汉文大藏经中都不见其所本的踪影，因此《弥勒会见记》的来源仍是一个谜。”

　　王一琛面露可惜的神情说到。

　　听了王一琛的讲解，“贺兰古卷文字破解公关组”所有人都对他渊博的学识感到敬佩。

　　其实，这个王一琛的年龄并不大，还不到四十岁。但他却是国内研究西域文化、蒙古文化，特别在古代西域文字方面，他是公认的专家。这一点，就连邓伟伦都承认自己不如王一琛。

　　通过几天的接触，向北寒发现这个王一琛非常的平易近人，对与他这个古文字研究的门外汉提出的所有问题都耐心的讲解，而且毫不吝啬地把自己的学术研究成果解释给他。让向北寒在很短的时间里就掌握了一些西夏文、回鹘文的解读方法。

　　“王老师！您的研究领域这么冷门，是不是在工作的时候会有高处不胜寒的感觉了？”

　　几天的相处，两个人的关系非常融洽，也经常地开一些玩笑。

　　听了向北寒的问题，王一琛不禁一笑，说道：“怎么会呢！在历史研究领域，西域古代文化研究可以说算

第四百七十六章 贺兰古卷（四）[2/3页]

『加入书签，方便阅读』