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第五十章 一步之间，浩然生[1/3页]

　　“儒家修行，共分为三个阶段，修身、立心、塑命。

　　若一定要做对比，则分别对应道家的练气、炼神、不可言三境。”

　　“不过与道家修士在练气境便可以驱使法力镇压邪祟不同。

　　儒家在修身阶段，多以养文气为重，文气的强弱，决定着能挡住多强的鬼魅。

　　虽不能伤敌，但可以做到自保。

　　当然，要是遇见艳鬼之内，心生了邪念，则文气便存在流逝的风险。

　　身不正，自然影子歪，容易遭鬼魅所趁。

　　至于能够外放伤敌的浩然之气，则需要明理了，什么时候明理，什么时候才算登堂入室。

　　至于塑命之境？

　　能成塑命之境的人，必定是一方大儒。”马车里，文玉徐徐说道。

　　“吁……”

　　这时，伴随着一声轻吁之声，福伯的声音，顿时从车外传来。

　　“少爷，浩然楼到了。”

　　“儒家修行相比于道家而言，更讲究心性，与道家的心境不同。

　　前者由内而外，主要向内求。

　　后者虽两者兼具，但我见过的道家真人，大多都是寄托天地自然。”

　　“也因此，对于心性这一块，反而是儒家更为看重。

　　心性到了，哪怕是一介白衣，也能在一念之间，成为大儒镇压一地邪魅鬼怪。

　　这一点与佛家到是颇为类似，不过有优自然有劣。

　　至少儒家的弟子，在寿命这一块，很少有能活过其他几派的。

　　但我们人多，而这天地之间，最多的也是人，这便是人道。”

　　“好了，准备一下，你也该走浩然楼了。”

　　随着话音一落，周长青脑海里的声音，顿时戛然而止。

　　他走出马车，就见旁边的青布马车之内，那位文玉学长也正好迈步而出。

　　“多谢学长一路解惑。”周长青当即拱手说道。

　　为了更好的让周长青明白儒道两家的区别，这位文玉学长却是一路上，都以隔空传音的方式向他展示。

　　浩然气，存乎于天地之间，存乎于人心之念。

　　正如，我思故我在。

　　虽然还有些疑惑之处，但周长青对于儒家，却是有了大致的了解。

　　读书人，讲究唯心，心意通透百邪不侵。

　　道家人，讲究天地，天地自然大道无穷。

　　至于佛门和武者的区别，这却是后话了。

　　不过有一点，儒生和武者，都是求内。

　　存已身，百邪不侵百折不挠，是为人道，

第五十章 一步之间，浩然生[1/3页]

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