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第二十章    尚可喜，可喜可贺啊！[2/3页]

　　南王府而去，而是去了隔壁的老靖南王府，现在的平南王世子府——靖南王耿继茂一开始也封在广州，和尚可喜两个人共镇广东。但后来清廷觉得尚、耿二藩关系和睦，不怎么狗咬狗。所以就把耿继茂挪走了，耿家的王府也就归了尚可喜的长子尚之信。

　　而这个尚之信本来在北京当人质，陪着顺治皇帝吃喝玩乐，混成了好兄弟，还封了个“俺答公”（契弟）。“小圣主”康熙皇帝坑死大忠臣鳌拜后，觉得阿玛的好兄弟尚叔叔是可以信任的（阿玛的眼光能错得了？），于是就让他回广东去给平南王尚可喜这个老汉奸添乱了......

　　而尚之信到了广州府之后，当然不把老子尚可喜放在眼里了。尚可喜是顺治和康熙的狗奴才。尚之信是顺治的“俺答”，就是契弟，是康熙的“契叔”。

　　这谁大谁小，谁主谁奴，不是明摆着吗？

　　而平南王府下面的奴才们也都是明事理的，一个是皇帝的狗奴才，还是个不久于世的老狗奴才，一个是小皇帝的“尚叔叔”，他们该听谁的？

　　所以尚之信回了广东之后，尚可喜就渐渐的被架空了。而外嫁去潮州的尚淑英也是个明事理的女奴才，当然比较亲近大哥了。有什么事儿，都先和大哥说，再和老爹说。

　　而被儿子夺了至少一半权力的尚可喜，也不敢反抗——那可是康熙爷的“尚叔叔”，当奴才的该知道上下尊卑啊！怎么能反抗？活腻了吗？

　　于是尚老汉奸干脆就当起了甩手王爷，不怎么管事儿，整日就在自己的王府里面吃肉、喝酒、念佛。尚可喜本来是不怎么信佛的，要不然也不会那么嗜杀啊！可他后来听说顺治主子和太后主子都信佛之后，他觉得自己也应该多烧点香，这样才能和主子们保持一致啊！

　　所以他就在王府后花园修了个家庙，还让人绑了德高望重广东的高僧澹归和尚来当住持。

　　八月九日下午的时候，又老又胖，浑身上下的体毛都白了，瞧着跟个北极熊差不多的尚可喜正打着赤膊（广东热啊！他一东北人又热不起），扇着蒲扇，喝着冰镇的广东米酒，在佛堂里面念“南无阿弥陀佛”的时候，突然听见他主子康熙爷的“尚叔叔”大呼小叫的声音。

　　“阿玛，大喜了！可喜可贺啊......”

　　“尚叔叔”来了，尚可喜当然不敢再念经了，得出迎啊！赶紧招呼俩尼姑来把自己扶起，再伺候他穿上件没袖的凉褂，摇着扇

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第二十章    尚可喜，可喜可贺啊！[2/3页]

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