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第707章 不是丝绸之路，而是白糖之路[2/3页]

　　然后再成为乡贤或是为乡贤效力来获利。

　　而且这六个省历来又是闹白莲教比较凶的地方，许多世世代代搞白莲教的地方豪强也混进了儒宗，这就让儒宗势力变得非常顽固。

　　虽然面对无敌的大明天兵，这帮宵小不敢公然反抗，对于清田均田也比较配合，摆在明面上的儒宗堂口也都做鸟兽散。但是儒宗还有暗堂......而且儒宗暗堂并不是大明抵达之前匆忙成立的，而是一直就存在的！

　　而且，儒宗和乡贤在过去的几年当中，已经成功的垄断了北方各省乡村的教育。这是理所当然的，学了“反经”的儒宗和手腕刀把子的乡贤一拉手，就能完全免疫文字狱了。ā陆kＳω.℃οm

　　另外，可以成为乡贤的豪强背后往往都有一个庞大的宗族。虽然北方的大族因为频繁的战乱、饥荒、天灾等原因，规模普遍比较小，但是北方乡村的小家小户更多。

　　而小家小户对上抱成一团的宗族，其抵抗兼并的能力是远远比不上小宗族对上大宗族的......

　　所以现在儒宗和乡贤的势力表面上看是不存在了，可是在私底下他们依旧遍布北方六省的乡村。

　　而朱和墭如果想要将儒宗的影响力压到最低（彻底铲除是有点困难的），他就得在北六省地面上搭建起一套儒门可以掌控的教育和晋升体系——说得简单一点，就是在北六省建立义务教育体系，同时开办大量的小学（小学之下还有蒙学）、中学、大学，以便让北方六省的知识精英们能有一个考试升级的路线。

　　这又是个慢工细活儿，而且还挺费钱的。

　　谷昶</span>在整顿北方七省（包括辽宁）的同时，彻底收服漠南、漠北蒙古诸部和东北的明八旗的事儿也不能撂一边儿。

　　而收服漠南、漠北蒙古诸部和东北的明八旗的活儿也不可能一锤子就搞定了......犁庭扫穴的事儿写在纸面上那是爽的不行，但真的实施起来却没有多大效果。

　　因为东北、蒙古的地盘实在太大了！

　　光靠“扫”是永远都扫不干净的，必须得“治”！

　　而朱和墭治理东北、蒙古的办法，其实是抄大清朝的盟旗制度，不叫“盟旗”，改了一个字儿，叫“部旗”。也就是把草原上的蒙古人，东北辽宁省界之外的各族人口，都模仿八旗的组织模式，组成许多个可耕可战可牧的旗，

第707章 不是丝绸之路，而是白糖之路[2/3页]

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