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第一千三百二十九章 五行山下[2/3页]

　　子，犹如阿底峡尊者所云：佛道外道分以皈依，大乘小乘别以

　　发心。

　　除了发菩提心之外，无有其他理由分清楚大乘和小乘。

　　无论是什么人，什么时候能生起发自内心的为了一切众生而成就佛果之心，从此以后可称

　　为大乘者，已经开始了修菩萨之道，月称菩萨说过：慈悲心与无二心，菩提心为菩萨因。

　　因此可见能生起抽象性地了解诸法无二空性之见，对一切众生生起强烈的慈悲之心和无

　　虚的菩提心之时，已登小资粮道之果位。

　　若没有生起如此之心，再有深高的见解和奇妙的行为都不可谓菩萨。

　　没有菩提心，不可能修行金刚乘，更不用谈大手印和大圆满。

　　总结起来，大乘和小乘的区别，已经明确，小乘只能度己，或者一部分人。

　　而大乘则是渡众生。

　　至于如何渡众生，如何成就大乘经义之上的最高果位，这也是唐僧西行最终的目的。

　　虽然无法一步得证大乘果位。

　　不过，根据那位穿越者，乃至东岳帝君对于佛门的一些了解，秦风还是总结出了一部分

　　大致粗略的大乘佛教的修炼法门。

　　如今正在主神空间推演之中。

　　当然，秦风并没有忘记自己了解佛法最初的目的，随着诸多佛理的渐入精神，对于佛理佛

　　法之中的三生理念，他日渐触及，他有一种感觉，用不了多久，哪一种朦胧的感觉将会被彻

　　底撕破。

　　过去之身的斩杀，将水到渠成。

　　诸多的念头在脑海之中碰撞，就在此时耳畔传来一个声音。

　　“两位大师，五行山到了！”

　　一个略带沉重的声音传来。

　　秦风睁开双眸，目光望去，那是一个挑着行李担子的大汉，他头上戴一顶艾叶花斑豹皮

　　帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带，脚下躧一对麂皮靴。

　　环眼圆睛如吊客，黑须虬扎。

　　这是双叉岭之上的一个“猎户”，当然，他自称是猎户，名唤刘伯钦，听闻三藏法师西

　　行取经，普度众生，是以自愿跟随。

　　在见到刘伯钦之后，秦风就知道此人是巫族之人，此人身上神力滔天，煞意惊人，那一股

　　子巫族的气

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