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第746章 天无二日[3/3页]

　　化，欧洲北部的许多人开始反对罗马天主教。

　　宗教斗争本就和政治斗争一样，从不停息。改革后，有一些基督徒想要挽回颓势，于是开始前往未经开垦的东方世界，想扩大自己宗教势力范围，

　　耶稣会就是在此期间成立于巴黎，得到教皇保罗三世批准，由罗耀拉担任会长，罗耀拉是西班牙贵族，曾创办了罗马学院和德国学院，有丰富的宗教活动经历，对教义也有独到见解。

　　他不赞同罗马教会的一些陈规陋习，反对苦修斋诫等行为，主张教徒们加入到社会中去，从事经济政治各个领域的事务，他也信奉为都督征服世界，主张海外传教。

　　利玛窦、汤若望、毕方教等都是耶稣会的传教士，他们来到中国，学习汉语，取中国名字，穿中国服饰，翻译西方书籍，积极参与政治，也很快进入上层，甚至影响皇帝。

　　可对于朱以海来说，他们越线了。

　　天主教你就得复古，你就得虔诚苦修，就得斋诫。

　　其它事务不是他们该关心的，更不能充当基督教征世界的先锋。

　　朱以海让他们好好苦修斋诫，有空的时候可以研究教义、翻译西方天文地理等西学，至于其它的，就不要乱参与了。

　　他打算在东京建立译经院，集合一些有名的传教士，让他们翻译西方的那些科学著作，以及文学艺术之类的，也让大明士人可以学习借鉴。

　　以后中国的教徒，也必须得祭天拜祖、供奉君王。

　　教会神职人员也是一样，不仅要入乡随俗祭天拜祖还要效忠皇帝和朝廷，要向朝廷纳税服役，并且不许结婚，还不得吃荤。

　　若是能够遵守这些，那自然可以传教。

　　另外，皇帝还规定，信奉佛教、天主教、新月教等的信徒，他们需要向朝廷缴纳宗教税，什税一，这是额外的税，也是为信仰买单。

　　这笔税，入国库特别库，专用做军费储备。

　　信奉自由，但如果信奉儒家以外的宗教，必须得登记，还要缴纳什一税，如果不登记，不纳税，那就是非法组织罪等，要严厉处置。

　　“陛下，这是对我们的偏见，这样是不合适的。”

　　朱以海对年近六十的汤若望很不屑的笑笑，“你也来中国近三十年了，而且朕看你当初先在大明崇祯朝为官，转身就又献历书给满鞑子，也不是什么忠厚之人。Ｗwω.á⑥Ｋδω.Ｃóm

　　跟朕在这里说这些？”

　　“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。”

　　“更何况，这天无二日，国无二君，朕没取缔教会、驱逐你们，也已经是十分客气了。

　　你们若是不高兴，可以现在就离开，朕绝不限制，但若要留下传教，就必须得按朕定的规矩，按朝廷的律法来。

　　任何教派，都不得凌驾于国家之上，不得凌驾于律法之上，你们也一样。”

　　汤若望修的那本历法书，倒是不错，朱以海打算安排人跟他们再精修一下继续使用，他甚至打算继续特聘汤若望南怀仁为钦天监的编外研究人员。

　　但是不会再用汤若望做钦天监正，也不会再给他授予官职，更不可能再当什么天子帝师。

　　这洋老头，可以到国子监再当个客座教授，开门西方课程，但想参与朝廷政治，没门。

　　“你们自己考虑吧，朕给你们三天时间考虑，下个月开始，就要对教会全面清理整顿了。”

第746章 天无二日[3/3页]

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