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第781章 六汗盟誓[3/3页]

　　迁来的部落，能不能真听他们的，但起码牧场也大了，部众也多了，甚至他们的爵位头衔也高了。

　　总的来说，大家都对这次会盟结果很满意，有大明皇帝这圣可汗牵头，大家现在漠南漠北重新整合好后，以后起码不用再乱战一团，也不用整天争牧场，抢夺人口牲畜这些。

　　打来打去，谁都受不了。

　　现在这样重新划定好界线，各自安稳放牧，他们这些王公贵族们，也能很好的享受生活。

　　《多伦法典》抄录成汉蒙文书，精心装订，各部落王公台吉，人手一本，朱以海带头，将多伦法典捧在胸前，与诸王公台吉宣誓，共同维护法典权威，有背弃法典者，所有人共起兵击之！

　　诸部以后各自管理自己本部事务，按约定按期定时入京朝贡，若大明皇帝对外征讨用兵，各部需奉旨出兵协助。

　　各汗王、台吉们继承袭爵都需要得到大明天子的册封。

　　蒙古贵族子弟袭爵前要到北京入学、侍卫当差，王公台吉每家每代至少要送一位女儿进京联姻，王公台吉须由皇帝赐名、赐婚······

　　法典里还约定，大明天子承认和尊重蒙古对藏传黄教格鲁派的信奉，允许格鲁派在漠北漠南自由建寺庙传教，允许牧民出家当喇嘛，鼓励王公贵族们在自己领地上建立寺庙，给予寺庙免税。

　　也允许牧民出家为喇嘛后免服兵役、免缴税赋。

　　不过皇帝也要求，出家礼佛必须虔诚，所有出家喇嘛不得娶妻不得生子······

　　皇帝在中原对佛道以及洋教管理严厉，现在却对蒙古人信奉藏传佛教格鲁派如此宽容，蒙古王公们很满意，蒙古人从萨满改信藏传佛教已经很久了，当年因为红黄教之争，还引的蒙古王公们也斗争的激烈，林丹汗就曾强硬要蒙古人改信红教而弃黄教，结果反而人心尽失。

　　王公们还以为皇帝是对蒙古宽柔安抚，却不知道朱以海巴不得他们都信黄教，巴不得他们家家都送个儿子去当喇嘛，巴不得这些蒙古王公们都经常去西藏熬茶呢，蒙古草原上的寺庙没有个强力的人管控，必然会跟历史上一样。

　　就跟三武灭佛时一样，当失去约束，就算是佛教也必然会极大的威胁国家，他们会侵占土地，寺院经济还影响国家税赋，许多青壮出家，减少了国家劳动力，寺院占有大量田地不交田赋，寺院经营的产业也不交税，甚至许多百姓商人把产业寄名寺院下以避税，严重影响国家。

　　历史上，满清对于蒙古人信喇嘛教，也是有意鼓励支持，这些蒙古贵族为了表现虔诚，把自己的土地、牲畜、金银财产和属民争相施舍给寺庙，还免除喇嘛的兵役、税赋和其它差役。

　　寺庙占据越来越多的土地、牲畜和属民，形成了寺庙领地，在清朝一度有上千所寺院，十几万的喇嘛。

　　蒙古牧民节衣缩食，也要把辛苦所得大部份供奉给寺庙，希望能够得神明保右，能够超度苦海，死后升入天国，来世得幸福。ā陆kＳω.℃οm

　　生老病死，嫁娶节日等无上要由喇嘛念经卜凶问吉和解脱超度。

　　甚至家有多丁者，还要将一子送入寺院做喇嘛。

　　曾经征服世界，帝国跨越亚非欧的彪悍蒙古人，自从信了佛后，可以说彻底的就由狮子化成了绵羊，真的是立地成佛，从此再难彪悍起来。

　　对于朱以海来说，他当然更喜欢这样温和的蒙古，毕竟蒙古草原也很难直接统治，那倒不如有个喜欢信佛念经的邻居，总比天天喊打喊杀的强盗邻居强吧？

　　蒙古人想信佛想修寺院想出家，朱以海都举双手赞成，甚至表示要在多伦修建一座大喇嘛寺，到时去西藏请一位转世活佛过来。

　　以后多伦不仅是会盟地，也将成为一个重要的草原边市，贸易的中心，这里还会有大喇嘛寺，甚至会有皇帝支持的喇嘛佛学院之类的，总之对于蒙古人信黄教这事，皇帝全力支持。

　　去西藏熬茶也好，送贵族子弟去礼佛也罢，或是请活佛、大喇嘛来，修佛寺、捐献土地、牲畜、属民、钱财，送子弟出家，统统支持。

　　绝不干涉。

　　皇帝甚至还可以给他们册封，给予金印金册，甚至还可以发俸禄赏赐，唯一一点，只在蒙古、雪区传教就好，不要来汉地便没关系。

第781章 六汗盟誓[3/3页]

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