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第819章 二桃杀三士[1/3页]

　　对皇帝朱以海来说，他最大的敌人也不是叶尔羌汗王一家子，而是白山派黑山派和卓们。

　　黑白两派除了帽子戴的颜色不同，其实区别不大。

　　马哈图木·阿杂木是这两派的源头，这人是苏菲派纳克什班迪教团第五任教主，白山派就是他的长子依善卡兰建立，他也是教团第六任教主。wＷω.aбkδＷ.cóＭ

　　阿杂木去世后，老大，老小就开始争夺教主之位。

　　最后老大争到了教主之位，老小伊斯哈克失利被处处排斥，最后接受叶尔羌汗国阿不都哈林汗邀请入叶尔羌传教。

　　他的能力很强，简化教义等，广收门徒，势力逐渐强大，建立黑山派，然后他居然看不起阿不都哈林汗，结果被逐出了叶尔羌，他在叶尔羌传教十二年，留下了六十四位代理人（哈里发），返回中亚。

　　后来马黑麻汗继位，邀请他再回叶尔羌，但他已年迈，于是派仅七岁的儿子萨迪去叶尔羌，萨迪被马黑麻汗封为国师。

　　而依善卡兰当年夺得教主之位后，一心打压小老弟，把小老弟赶的跑去了叶尔羌，多年后他发现这小老弟在叶尔羌建立起黑山派，搞的还很火热，这怎么能行。

　　于是他派了第四子玉素甫也去叶尔羌传教，结果他已经来晚了，喀什那边的黑山派哪能容下他？

　　他派玉素甫来南疆，一是看不惯小老弟在南疆混的风生水起，他才是教主，才是嫡系正宗，二来呢，他年纪大了，也面临着当年他爹一样的问题，自己儿子一大堆，可教主之位只能传给一个儿子，于是便把老四派去南疆跟小老弟争夺信众。

　　老四去麦加朝觐完，直接来了喀什，叶尔羌汗对于圣裔身份的和卓还是很尊敬的，他本来想利用玉素甫对萨迪进行平衡，可此时的黑山派在叶尔羌汗国内早就已经有点根深蒂固了，一番施压，拉提甫汗也不得不把玉素甫逐出喀什。

　　玉素甫没回去，骑着毛驴去了哈密。

　　哈密远离黑山派大本营，那里处于独立状态，他过去后，先迎娶了当地大贵族的女儿，成了上门女婿，他在哈密一呆十六年，除了生了三儿子两女儿外，就是一直在默默传教，暗里关注着在朝中权势滔天的堂兄弟萨迪和卓。

　　反正玉素甫靠着在哈密烧冷灶，后来还想拥立王子推翻汗位，抢夺教主之位，但他的这些努力最终都失败了，堂兄萨迪死后他差点夺位成功，但黑山派的那些人坚决不同意，最终被汗王驱逐，无奈而又悲凉的死半路上了。

　　这对堂兄弟俩死后，他们的儿子继续继承遗志，带领着黑白两派在叶尔羌发展。

　　玉素甫的儿子希达耶图拉成为白山派掌教，被尊称阿帕克和卓，以哈密、吐鲁番为大本营，甚至之前陕甘一带的许多苏菲教派门宦，就都是他传过去的，他甚至还曾跑去拉萨见大喇嘛，想借助各方势力对黑山派夺权。

　　之前准噶尔等联合对哈密吐鲁番的攻占，接着大明对关西七卫收复，对陕甘回乱平定，对白山派可谓是致命一击。

　　但他们也还不死心，哈密等缠回在希达耶图拉率领的白山派密谋下，发动暴乱，夺回了吐鲁番和

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