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第五百九十六章 有无相生[1/3页]

　　阴阳生灭，五行循环，因果交织，重新从道心升起。

　　但，这一次似乎有些不一样的感受。

　　仿佛有新芽萌发，雏鸟破壳之感。

　　通天教主微微伸手，便已抓住了青萍剑。

　　指头一掐，他便明白了。

　　“慈悲！慈悲！”

　　“原来是汝等已获新生！”

　　“可喜可贺！可喜可贺！”

　　圣人道心倒映着禹余天深处，他亲自开辟的‘幻境’。

　　空无一物的‘幻境’，如今渐渐有了屋舍、田地与山川河流之景。

　　不过，拉近看的话，就会发现，这些屋舍、田地、山川河流，其实都是些三角形、方形、圆形、菱形、正方形、椭圆形等等奇形怪状的图案构筑而成。

　　只是像屋舍、田地、山川河流而已。

　　实则都是假的！

　　此乃‘有无相生’。

　　属于圣人道果力量所塑造的虚妄。

　　更是数学大道的力量与华国道统互相交织的结果。

　　通天教主于是掐动法诀，瞬间挪移回到碧游宫。

　　然后念头闪动，便沉浸到禹余天的幻境之中。

　　这幻境，本是通天教主欲为将来截教门人开辟的一处‘论道、演法’之所。

　　本是，便是借助道果的伟力，从‘无’中开辟出来的‘有’。

　　那西方教二圣，如今正在开辟的三千婆娑世界，亦是与这幻境有着相同的属性。

　　皆是自‘无’开辟出‘有’。

　　只有混元无极圣人，才能有此威能。

　　虚空造物，以名为名，以道为道。

　　踏足到幻境之中，通天教主举目一望，道心便已了然。

　　“慈悲！慈悲！”

　　“吾明白了！”

　　他已明白，缘何西方教要不惜代价，开辟三千婆娑世界。

　　他更知道了，阐教缘何肯在昔年的封神榜上，退后一步！

　　概是因这幻境如今表现出的种种，让通天教主惊讶不已。

　　依托道果伟力，从‘无’处开辟的‘有’。

　　也就是眼前的幻境世界，虽是虚妄之物，数学大道与道统交织而成的产物。

　　这里的一切，看上去也都是荒诞不已。

　　种种不同图案，拼凑起来的屋舍、大地、山川与田野。

　　只是‘名’而已。

　　通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的《道德经》之中的一句话：

　　有，名万物之母，无，名天地之始！

　　当日，他看到此处时，还未能发觉。

　　直到此刻，通天教主见着眼前，顿时醍醐灌顶。

　　他抚掌赞道：“禹余天中，贫道未开辟‘幻境’之前，岂非就是无名？”

　　“如今，幻境已辟，自然是有名！”

　　“万物之母，于斯生焉！”

　　“果然是玄之又玄，妙之又妙！众妙之门！”

　　名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！

　　一切众生所知所觉，构成的东西就是有‘名’。

　　而众生所不知的，则是无‘名’。

　　但不同的人所认知的世界是不同的。

　　所以，每个人都有着不同的有与无。

　　有与无之间的界限非常模糊。

　　打个比方，南瞻部洲的人族凡人多数一辈子也没有见过海。

　　所以大海在这些人的心里基本没有概念。

　　但有一天，有一个从未见过海的人，来到大海边，看到波澜壮阔的大海。

　　大海在他身上，就从无变成了有。

　　这就是西方教为何无比推崇‘顿悟’的缘故。

　　有与无，只是一线之隔。

　　知道就是知道，不知道就是不知道。

　　佛陀之所以是佛陀，是因为佛陀比其他人知道更多‘有’。

　　而西方教容易堕落，也在于此。

　　有与无，一线之隔，佛与魔，相生相存。

　　一念极乐，一念九幽。薆荳看書

　　故而，西方教讲：放下屠刀立地成佛！

　　并非是妄语，而是一种可能！

　　看着眼前一切，那种种有名。

　　通天教主的道心微微一跳，他感觉，自身道果上的一丝瑕疵，在此刻悄然祢和。

　　这对通天教主而言，也是一次‘无’名到‘有’名。

　　而他积累早已经足够。

　　只是时机未至，未能参悟这一关隘。

　　现在，见到‘有名’，‘无名’自然崩塌。

　　道果水到渠成，圆满了一丝！

　　“慈悲！慈悲！”通天教主稽首礼赞。

　　他身前的这个由道果伟力牵引，数学大道与华国道统交织塑造

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