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第五百九十六章 有无相生[2/3页]

　　的天地。

　　看着是极为虚妄的。

　　山川、大地、河流、田野、屋舍。

　　就像是一个个拼凑在一起的图案。

　　但，这些图案并不是一成不变，也不是毫无生机的。

　　有些影子，在这些图案之中来来往往的穿梭，机械的行动着。

　　模模糊糊之间，能勉强辨认出来，这些影子似乎是在劳作、休息、走访、做饭。

　　但，它们的行为是固定，它们的行动是机械的。

　　只是本能的走动，机械的循环。

　　像是华国那些上了发条的钟表一样。

　　它们没有意识，没有思维能力。

　　它们处于‘无’名状态！

　　通天教主知道，当这些无名之影，具备意识，开始拥有思维能力时。

　　无名就会崩塌。

　　有名成为现实！

　　“三千婆娑世界，是否也是如此？”

　　“西游记中描述的所谓地府、地狱，是否亦是如此？”

　　无，名万物之母，有，名天地之始！

　　有无相生，当地府意识到自己是地府时，那么地府就会诞生。

　　当地狱认知到自己是地狱时，地狱就会从无名崩塌为有名！

　　圣人在这个过程之中，道果自然圆满，填补过去的漏洞。

　　也是一个从无名到有名的崩塌。

　　然而……

　　通天教主知道，这不是圣人的最终追求！

　　因为无论是无名还是有名。

　　都只是大道衍生的产物。

　　对圣人而言，无名成为有名，只是第一步。

　　正如此刻的幻境。

　　从无到有！

　　然而，在事实上，这依然是‘无’名。

　　因为通天教主知道，这里是不真实的，只是一处幻境。

　　这里的一切，都是假的。

　　一眼能看出来的假。

　　哪怕将来此方幻境，演化的如地府、地狱一样真实不虚。

　　有判官，有生死薄，有十殿阎罗。

　　那又怎样？

　　它能填补的只是道果的一丝缝隙，能圆满的不过是大道的一方缺憾罢了。

　　对圣人而言，这依然是‘无’名。

　　道果依然没有圆满，自身依旧无法超脱。

　　而圣人要做的是什么呢？

　　通天教主不由自主的想起在徐吉那方天地所看过的道德经。

　　“反者道之动，弱者道之用！万物生于有，有生于无！”

　　这带着浓厚老君风格的文字，从前通天教主以为是那方天地的凡人，模仿着老君的风格所写。

　　但现在看来……

　　并未如此！

　　“若那方天地的《道德经》和《西游记》皆是映照洪荒未来的镜子……”

　　“那么……”

　　“道德经就很可能是老君在未来，填补了自身道果瑕疵，甚至圆满自身大道，将欲超脱之时，留给门下的自我感悟大道之道！”

　　“起码也当是，已然完成了类似地狱、地府一类有无相生之事后，所感悟到的种种所累积而成的大道之理！”

　　“致虚守静，顺其自然！”

　　“上善若水，无为而为，不争为争！”

　　“确实是老君手笔！也确实是人教大道可能展开的方向！”

　　“老君如此……”

　　“吾呢？”

　　“截教之道，又该走向何方？”

　　通天教主凝视着眼前幻境，喃喃自语着。

　　老君之道是老君之道。

　　反者道之动，弱者道之用，所以要致虚守静，顺其自然，要上善若水，以利万物众生。

　　但截教非是如此。

　　上清道果，是主动的，是进取的。

　　道德经可以参考，但不能照搬。

　　学我者生，像我者死，昔年三千紫霄客，能活到如今的，都是自我走出新路的。

　　即使是镇元子，也是开辟了地仙之道，走出了散修之路。

　　任何照搬、模仿他人之道者，最终都灰飞烟灭了。

　　道心念头翻转着，通天教主抬起头，看向头顶。

　　众生残魂与怨念所化生的獬豸，就徜徉于头顶那由种种图形所塑造的‘天空’上。

　　幻境中的影子，便是这獬豸的投影。

　　通天教主看着祂。

　　指头掐动，他同时感应到了，华国的无数獬豸官衙。

　　这些官衙内，也有着一头头正在活化的獬豸幻影。

　　这些影子或寄托于官印之中，或藏身于官衙的雕像上，或寄生于官衙的牌匾上。

　　与这幻境一般。

　　它们是机械的、没有思维能力的。

　　然而……

　　道统与道果互相共鸣。

　　数学大道

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第五百九十六章 有无相生[2/3页]

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